Sprachlich bedeutet das Wort Fasten (Ṣawm) "bedingungsloses Fernhalten (ʾimsāk)" von jeder Handlung oder Rede während jeder Zeit. Im Sinne der Schr'iah ist das Fasten der Verzicht auf Essen, Trinken, Rauchen, Geschlechtsverkehr, beginnend mir der Morgendämmerung bis nach  Sonnenuntergang. Das Fasten im Ramadtaan ist eine Pflicht für jeden Erwachsenen Muslim, der körperlich und geistig gesund ist und sich nicht auf einer Reise befindet. Kranke und Reisende müssen aber die versäumten Fasttage später nachholen; chronisch Kranke dürfen statt ihrem Fasten Armee ernähren. Zu Eidu-l-fitr und Eidu-l-adhhar (Festtagen) darf nicht gefastet werden. Menstruierende Frauen und nach der Entbindung dürfen auch nicht fasten. Zu jedem fasten muß vorher die Niyyah (Absicht) bestehen, andernfalls ist es hungern. Verpflichtend ist das Fasten ist im ganzen Monat Ramadtaan oder entsprechend einem Gelübdes oder als Sühne für eine Sünde. Freiwilliges Fasten wird mit der jeweiligen Niyyah (Absicht) wadschib (verpflichtend). Wer absichtlich das Fasten bricht, der muss 2 Monate ohne Unterbrechung fasten. Schwangere und stillende Frauen dürfen fasten, wenn sie dies ohne Gefahr tun können. Der Prophet Muhammad (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte, dass 5 Dinge das Fasten brechen: Lüge, Verleumdung,  Klatsch,  falscher  Schwur  und  verbotene  Blicke. Die formalen Details zum Fastens, - entsprechend Qur'aan und Sunnah-, werden durch die jeweiligen Rechtschule erklärt. Zum Fasten des Mukhlis (Ehrlichen) gehört aber auch das Zurückhalten der Blicke und der Zunge vor Verbotenem und das Zurückhalten des Magens zur Zeit des Fastenbrechens. Durch das Fasten ist es für den Menschen leichter sich von den alltäglichen Sorgen und Problemen zu befreien und in sich hineinzuhorchen. Nur wer wirklich fastet stärkt seinen Glauben und seine Beziehung zu Allah . Nur dann, wenn wir in seinem tieferen Sinn Fasten verstehen, und gemäß handeln, erreichen wir das wahre von Allah vorgeschriebene Fasten, das die reinigende Wirkung auf die Seele hat. Fasten ist ein Akt der Erziehung der Seele mit dem Ziel, sie von ihren Verlangen und Trieben und von denen des menschlichen Körpers zu befreien. Oftmals wird fasten lediglich als bloßer Verzicht innerhalb einer bestimmten Zeitspanne verstanden und das ist, so wie Imam Al-Gazzali in seinem Werk schrieb: Das Fasten der Allgemeinheit. Solches Fasten kann das Erziehen der Nafs (Seele) nur entsprechend beschränkt bewirken, während das Fasten des Mukhlis (der Ehrliche) zwischen dem Fasten der Allgemeinheit und dem Fasten der Propheten liegt. Der Prophet Muhammad (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte, dass das Hinsehen (auf Verbotenes) einer der giftigen Pfeile Schaidtaans (Satan) ist. Fluch sei auf ihm! Wer es aus Ehrlichkeit zurückhält, bekommt von Allah einen Imaan (Glaube), den er als Erleuchtung in seinem Herzen spüren kann. Der Muslim sollte mit dem Herzen immer zwischen Furcht und Hoffnung schweben, da er sich nie sicher sein kann, ob Allah sein Fasten akzeptiert oder nicht.

  453

Die Grundlagen des Fastens nach dem Ḥanafī Madhhab ... Von Ustādha Naielah  Ackbarali ..... Das Fasten im Monat des Ramaḍān ist eine der Fünf Säulen im Islam. Der Gefährte ʿAbdullāh ibn ʿUmar ibn al-Khattab (raḍīyallāhu ʿanh - Möge Allah zufrieden mit ihm sein) sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ṣallallāhu ʿalayhi wa sallam – Segen und Heil auf ihm) sagen: ‚Die Religion des Islam basiert auf fünf Säulen: Die Bezeugung, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass Muḥammad der Gesandte Gottes ist; die Verrichtung des Gebetes; das Entrichten der Almosensteuer; die Pilgerfahrt und das Fasten (im Monat) des Ramaḍān. ‘" [Bukhārī; Muslim] .....

 440

The Significance of ‘Ashura    Mu’awiyah ibn Abu Sufyan (Radiyallahu 'anh) relates: I heard the Messenger of Allah (Subhanahu wa Ta'ala) say: "It is the day of ‘Ashura. Allah (Subhanahu wa Ta'ala) has not made fasting obligatory for you. But I am fasting. He who likes to observe fast among you should do so, and he who likes not to observe it (does not have to) observe it." [Sahih Muslim]Abu Qatada (Radiyallahu 'anh) relates that the Holy Prophet (Sallallahu ‘alayhi wa Sallam) said that the fast on the 10th of Muharram atones for the sins of the preceding year. [Sahih Muslim] Abu Huraira (Radiyallahu 'anh) reports that the Holy Prophet (Sallallahu ‘alayhi wa Sallam) said that after Ramadan, the fasts of Muharram have the greatest excellence. [Sahi h Muslim] Alhamdulillah, Allah (Subhanahu wa Ta'ala) has blessed us to see another year. The first month of this year is Muharram. In this month is an excellent day—the day of ‘Ashura—which falls on the 10th of Muharram. The Holy Prophet (Sallallahu ‘alayhi wa Sallam) recommended that we fast on this day, by his Sunnah. He also indicated how we should observe the fast of ‘Ashura.

  00359 

The meaning of fasting  In Ramadtaan, every cell of your body must fast. ... Schaikh Riadhu-l-Haqq